地铁上的金庸
一
地铁。蛇口线。香梅北到水湾。二零一四年十月至二零一五年九月。
《天龙八部》，《笑傲江湖》，《鹿鼎记》，《倚天屠龙记》，《神雕侠侣》，《书剑恩仇录》。
十一个月，六部书。
不是初读，是重温，第二遍，第三遍，或更多。
尽管总是很拥挤，但地铁仍然是城市中最美好的意象。
在这里，你可以完成从一个地点向另一个地点转移的过程；可以寻找和验证文学或影像里看到的场景与故事，也可以在那些湿漉漉的黑色花瓣一样的面影上寻求某种思考，某种寄托。
在这里，你还可以拥有另一个世界：由文字、想象、艺术、哲学组成，跟现实世界完全不同的世界。
这个世界，视之不见，听之不闻，掇之不得，但却真实存在，而且无比精彩，奇幻，富有魅力，令人迷醉。
它就存在于我的手机里，以TXT的形式。
金庸的文字，金庸的作品，金庸的世界。
字字行行页页，朝朝暮暮天天。
这些文字，诚恳如郭靖，俊俏如黄蓉，豪迈似胡一刀，幽冷似小龙女，诡谲之时像东方不败，诙谐之处似桃谷六仙，细腻起来，请看段誉之追王语嫣，温柔起来，且听阿朱和阿碧的吴侬软语；论轻灵绰约，让人想起石清与闵柔的双剑合璧；论精确果决，似乎只有哲别的神箭差可比拟……总之，金庸之笔，就像令狐冲的独孤九剑，剑无剑，招无招，笔所未到气已吞。
这支笔、这些文字所创造的世界，是怎样一个世界？
二
雨。雨如丝，雨如悬。
雨覆盖了城市，淋湿了流光。
当我跨进地铁车厢，第一时间、第一眼就看到了她。我原本想梳理一下自己淋湿的头发，但现在，我决定放弃这一个略嫌庸俗的动作。
我只看她：一个女神。
长发，白裙，身材高挑，五官精致，肌肤胜雪，胳膊上挽着一只深红色的香奈儿挎包。她脸上的表情就像是从皇宫里偷跑出来的公主或格格——阿九？建宁？
往事并不如烟：曾经的女神，曾经的公主。
中学，第二年，趁着一次办黑板报的机会，男孩和女神搭上了讪。
心里就像含着一颗糖。
收到她的第一封信时，男孩感觉仿佛来到了一个遍地开着鲜花、流淌着牛奶和蜂蜜的地方。他当即决定在此定居：能活到五十岁，就住三十四年，能活到七十岁，就住到五十四年。
一年七个月零五天之后，他们成为陌路人。那个开着鲜花、流淌着牛奶和蜂蜜的地方还在，而他已被永久驱逐、永久流放。
“我不想影响了学习。”这是女神给出的理由。
“我确实配不上你。”他有他的理解。
男孩知道，这个世界上的确存在着不对等的爱情。作为一个乡下穷小子，面对一个官员家庭的独生女，他不能不有所顾忌。
这顾忌，源自他的胆怯，这胆怯，源自他的自卑，对家庭、对出身的自卑，深入到骨子里的自卑。
这让她有一种被误解的屈辱感，既无可奈何，又心力交瘁。
我不再看那个误入民间的公主了。我的目光习惯性地落在手机屏幕上：《射雕英雄传》。
穆念慈又被伤害了。她总是被伤害。
一个飘泊江湖的贫家女子，一厢情愿地爱上了大金囯的小王爷，结局会如何？以概率而论，当然是失败的可能性更大。
所以，尽管比武之时她已近乎芳心“明”许，尽管她多次痴心地望着情郎窗上的影子，尽管此后她一直温柔、体贴、善良、忠贞，但终究还是收获了一段悲苦的人生。
我想起一个故事来：从前，有一只兔子。又来了一只兔子。它扶着耳朵站在第一只兔子的肩膀上……又来了一只兔子。它扶着耳朵站在第二十一只兔子的肩膀上。亲了长颈鹿一下。
男孩与女神，穆念慈与杨康，不对等之爱，就如兔子之于长颈鹿。当然也有不少例外，但例外正好证明通例的存在。
幸而世间爱情品种繁多，乱花迷眼，比如黄蓉对郭靖的死心塌地，段誉对王语嫣的忘情痴缠，阿朱对萧峰的景仰敬爱，小昭对张无忌的患难依恋，韦小宝对阿珂的死缠烂打，阿碧对慕容复的不离不弃，令狐冲对岳灵珊的苦恋疼惜，以及东方不败对杨莲亭的畸形情欲……
羡他一支凌云笔，写尽人间多少情。
三
已近黄昏，未到黄昏。
不加班，怎么说都是一种幸福；尤其是，即使加班也没有加班费。
跨越南海大道，穿过锦园公园，就到水湾地铁站了。
进站口有人闹事。
两个保安驾着一个男子，往保安室走去。男子骂骂咧咧，一口气列举了两位保安数位亲人，当然都是女性。
有人说：他拒绝安检。
有人说：他的背包里很可能有刀具。
有人给他定性为“危险分子”。
喧闹过去，一切就像从来没有发生过一样。
《天龙八部》第四十八章：王孙落魄 怎生消得杨枝玉露。
这一章里，南海鳄神终于死了。死在自己的老大段延庆钢杖之下，死于“非救师父不可”的赤诚与义气。
他名列“四大恶人”第三，外号“凶神恶煞”。但，他是恶人吗？
好与坏，善与恶，在岳老三这里变得很为难。
他一不偷、二不抢、三不采花、四不滥杀；他动不动就说要扭断别人的脖子，多次威胁要扒木婉清的衣服，可是印象中他只冤杀了一个叫错他排名的仆人进喜儿。
他顶多算个“舌尖”上的恶人。
怪不得倪匡封他为《天龙八部》中最诚实的人；也有人把他与《射雕英雄传》里的老顽童周伯通相提并论。
相比之下，杀死他那个人才是货真价实、足秤足量的“恶人”：“众人均知南海鳄神是段延庆的死党，但一言不合，便即取了他性命，凶残狠辣，当真是世所罕见。”
但即使段延庆，也并非没有值得同情之处：作为大理国嫡系储君，皇帝的宝座给人家夺了去，又被整得形体不全，人不人鬼不鬼的，谁之责？
与此同理的，还有那些帝王、将相、英雄、侠士、僧道、狂徒、怪客、医生、佳人、毒妇、士兵、帮众、奴仆……他们都不是纯粹意义上的好人或坏人；他们行善之际，或造冤孽；为恶之时，或种善果。
因此，就有了陈世骧先生对《天龙八部》精准独到、振聋发聩的总结与提炼：“有情皆孽，无人不冤。”
那个被保安押走的男子，他真的带了刀具吗？即使带了刀具，就一定是“危险分子”吗？
在这个世界上，真正的奸恶之徒并不太多——尽管有些电话诈骗的，当街砍人的，邮寄炸弹包裹的——更多的，还是像我们一样，在法律与道德的双重约束下，过着平淡而平凡的生活。
小说里对于善恶好坏是非恩怨的描写，同样适用于现实生活——经典的文学作品，总会让你感觉到它其实就是在写当下，就是在写你和你的邻居。
四
光。
地铁站里的光，地铁车箱里的光。
光线颤动。它变化着，突然不再变化。它扩散，流淌，停留，普照四方。
每一个人都沐浴在光里，坐与立，男与女，醒与睡，你我他。
光抹去了一切差异。人栖身于光里，与光融为一体。
万人如海一身藏。地铁车厢，是最好的藏身之处。
事了拂衣去，深藏功与名。
金庸小说，有太多这样的设计：那些主角，无论英雄，大侠，名臣，流氓，到了最后，总要告别，逃离，隐身。除非死了——那当然一了百了。
狄云，袁承志，范蠡，陈家洛，李自成，令狐冲，张无忌，杨过，韦小宝……莫不如此。
是安全需要，也是思想境界所至。知，而后行。
金庸小说，是体现中国哲学思想最广泛最深入也最地道的文学作品。
其方式，有时是一山一水，有时是一招一式，有时是一言一行，有时是人物之间的直接探讨。
想起郭靖。他善良仁厚，坚强勇决，而且忠于囯、义于友、贞于爱，是“侠之大者”的完美典范。此之为儒家。
想起杨过。他从小孤苦，生性倔强，但内心善良，事非分明；他无视世俗礼法，独往独来，与姑姑相恋，与歪门邪道交往，充满了无拘无束的自由精神。此之谓道家。
想起一灯大师。他向郭靖、黄蓉解释大理段氏为何盛产和尚：“我段氏……每一代都自知度德量力，实不足以当此大任……是以每到晚年，不免心生忏悔，回首一生功罪，总是为民造福之事少，作孽之务众，于是往往避位为僧了。”
皇帝如此，英雄亦然，何况凡夫俗子。
况且，功过是非，往往难以评判。
就像慕容博总结的：“庶民如尘土，帝王亦如尘土。大燕不复囯是空，复国亦是空。”
自汉代之后，中国人总逃脱不了三种生命范式：或儒，或道，或佛。有些彪悍的人，刚同时经历了三种生命境界：始于儒，避于道，终于佛。
所以，到头来，英雄离去，侠客隐身，回首前尘，“无罪无业，无德无功”（谢逊语）。
金庸先生，只有金庸先生把这一过程写得波澜壮阔、缠绵悱恻、气象万千。
而此刻，我正站在光里，与许多同类融合在一起，无形，无影，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。
五
毋庸讳言，写武侠小说的黄金时代已经过去，因为金庸，再加上古龙、梁羽生、温瑞安、卧龙生、柳残阳、诸葛青云等少数几个人，他们已经用完了这些闪闪发光的材料。
但是，读武侠小说的黄金时代永远不会过去。
因为，那些金子般的经典作品，蕴藏着永不过时的情感、人性、思想与艺术。
味无味处，材不材间，一条地铁线，数册金庸书，这辈子，就这么过了？
我真希望我这只正在翻读金庸小说的手，可以握一握他那只“写作的手”（秘鲁作家阿格达斯创造的名词），就在黄昏，在光里，在疾驰的地铁上。
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