《甄嬛传》里那位“荒淫”的雍正,为何要给一位明朝的僧人赐号?
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提起清雍正帝，相信很多人想起的都是他在《甄嬛传》里的“荒淫”，并最终被嫔妃气死的故事。
真实的雍正，是一位对极力护持的皇帝。他受了菩萨戒、常常在宫里打七、大力推崇禅宗、礼章嘉活佛为国师、鼓励脚踏实地修行。
最为重要的，是他于1733年启动敕修《大藏经》工程，让后人今日能有幸阅到历代官刻大藏经中最为重要的这部《钦赐龙藏》，也称《乾隆大藏经》。
雍正帝对于、高僧的推崇，并未受到朝代的限制。有一位明朝时期的僧人，就获得了雍正的赐号。
这位僧人，后人都尊称他为莲池大师（1535～1615），明代高僧，净土宗第八代祖师，今杭州人，与紫柏真可、憨山德清、藕益智旭并称为“明代四大高僧”。
莲池大师生于名门望族，但从27-32岁短短的5年间，遭遇了丧父、丧母等等沉重打击，遂感生命无常，于性天大师落发出家，并受具足戒。
此后，莲池大师修学参访，于云栖山伏虎，修念佛三昧，教化众生。
（云栖寺内的“竹径”）
莲池大师主张禅净不二，是把禅宗和净土宗融汇一体的大成者，最重要的是，他主张严守戒律、真实修行。
正所谓无规矩不成方圆，莲池大师亲自制定寺规。从大堂规约、西堂规约、律堂规约、到诵经礼忏不诚敬罚例，共制定了34项“规矩”，可以说详细到了极点。这样做的好处就是堂堂有规约，事事有所依，执事明其职，修学各有式，误事罚银钱，赏罚甚分明，即便莲池大师不在云栖寺中，寺院也可以靠着规章制度管理的井然有序。
鼎盛时期的云栖寺，有千余僧人在此修习，虽然僧舍并不富裕，但寺院为礼佛诵经、禅坐安排了专门房屋，并且给执事僧也安排了办公室，并配有锁具，定时开放。莲池大师规定，如有严重犯戒者，立刻迁单（除名）。另外，还在寺院张贴警示标语，提醒僧众。
（云栖寺旧照）
莲池大师还意识到，仅仅有严整的寺规是不够的，如果没有人与人之间的“规矩”，也不利于精进修行。
大师制定了《僧约》十条，如有违反者立刻出院。包括僧人要受戒、有道德；要能安贫；知道节约；做人守正；柔和忍辱；勤修行业等，保证了住众和谐清净。
为保僧众个人的如法修持，大师订立了《修身十事》：1.不欺心；2.不贪财；3.不使奸；4.不用谋； 5.不惹祸；6.不侈费；7.不近女；8.不外骛；9.不避懒；10.不失时。
由于莲池大师严净毗尼，整饬清规、真实修行，所以云栖寺历经数百年不衰。莲池大师这种对修行的态度，真修实干的做法，被同样鼓励脚踏实地修行的雍正帝大为赞赏，雍正帝还以莲池大师为模范，赐号其“净妙真修禅师”，由此成就了一位清朝皇帝赐号一位明朝僧人的美谈。
莲池大师一生致力于弘扬净土法门，主持云栖道场四十余年，接引无数佛子入净土修习。
大师临终前半月预知时至，于万历四十三年（1615）六月底，先往城中别诸弟子及故旧等，后归寺中具茶汤设供话别众僧。
七月初一，上堂对众曰“明日吾行矣！”次日，大师开示：“大众老实念佛，莫捏怪，莫坏我规矩。”随后面向西方，念佛而去。
今天是农历七月初二，是莲池大师圆寂日纪念日。在此，我们一起缅怀这位高僧大德，并发愿向莲池大师学习，真实修行地学佛。因为只有实干，佛才会和我们自身相融，才会得早日成就之果。
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